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书的前言中，译者(zhě(🤛) )将人类谈论(🏕)死(😷)亡和谈论性相比，并得(🍶)出两者(zhě )一致的结论。其实不(bú )然，食色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁(🛠)(jì(🚇)n )忌(jì )心里向往，而从来(⛷)不见(🚪)有(🎲)人(💳)向往地谈(😈)论死。西方文人历(⬇)来比较开放——其(🔟)实不是开(🎂)(kāi )放只是(🗓)正(🥠)常罢了——两(🛍)样都不(bú )讳忌。所以小册子里尽是(shì )些什(🆑)么约翰、什么斯(sī )，中(🤔)国的只见(🙏)到一个沈从文(🥊)，外(wài )加一(🖊)个(gè )译字，使人(👾)难(👭)辨(biàn )究竟是沈(shěn )从文译别(bié )人还(💩)是别(🥧)人译沈从(🎄)文(✉)。总(zǒng )的(🕥)感觉，中国文(wén )人太可怜(😉)。其实，我(🔻)觉(👼)得如此浩(hào )大的中国不(bú )会缺少(shǎo )论死的东(🤜)西，除了恩莱特对中国文学、哲(🍵)学(🤴)总(🔻)体的不了(👸)(le )解外(🎰)(wài )，还包括中(🔶)国文人向来觉得死这东(dōng )西不登大雅(🛤)之堂(😺)，偶尔写一些也仿佛少女的日(🐜)记(🐾)，只待(❌)夜(🖲)深人(🌭)静(🎿)时自己品读，并有(🤝)理，有理地叫(📴)。

林夙向(🍉)来(lái )不接受(🥢)采访，而慕浅对所(suǒ )有尖锐的问题都已经(😬)习以为常(🧡)，永(🛠)(yǒng )远(🏛)(yuǎn )都能保持灿烂得体的笑容，不发一言。

聂远(yuǎn )乔看着张(🛋)秀娥(é )那有几(👫)(jǐ )分(😊)紧张(zhāng )的神色，眸子黯淡(🌳)了一下，这(👇)才开口说道(dào )：没有。

谁(🏤)(shuí )知道(🙄)刚到小客厅，竟(jìng )然(✉)看(kàn )见霍靳西坐在(zài )那(⚡)里，正盯着(🛵)手机仔细地看着(⛑)什么(🍹)。

真是(🐯)没有(🐐)(yǒu )想到这小赔(pé(🐌)i )钱不但没有(yǒu )钱，竟然还(🏫)想惦(diàn )记着(🚣)(zhe )家中的东西。

但今天(🏀)听教官说，她居然(rán )为(wé(🕦)i )了艾美丽和(♿)张小乐(lè )，放弃和(📪)秦月争的机会(⛷)，跑回(huí )去带着艾美(🕐)丽她(tā )们的一起跑。

霍靳北知道不会(huì )从她(⚫)嘴里听(⬜)到自(zì )己想听的话，他也不(bú )强求。

张秀娥这话(huà(👥) )说(♐)完(wán )，就有一些下人的脸色(🔶)微微一(😷)变。

这个世(🌅)(shì )界(jiè )上，大多数人都是普通人，异(yì )能者只占少(🦔)数。